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古村落中象征型符号在居室设计的应用研究 —以江西婺源为例
类别:异域风采 | 录入者:fid | 发布时间:2017-12-18 [3920]

■武 爽1 姚音竹2 张书鸿3 Wu Shuang1 & Yao Yinzhu2 & Zhang Shuhong3

(1.2.3.东北大学 艺术学院,辽宁沈阳 110002)

摘   要:基于符号学的相关理论,针对婺源古村落装饰纹样的特点,应用形式语言中的符号部分理论,重点研究象征型符号与居室空间设计的运用关系,探索已有的装饰符号在现在居室空间设计中的视觉形式的语言特征、符号指代作用、情境逻辑关系等。以江西婺源为例,运用提取与置换、简化与抽象、解构与重组等方法进行象征型符号的提取,旨在深入探究古村落中文化与装饰符号与现代居室设计的连贯性、整体性、文化性等,从而达到个性哈、人文化。

关键词:江西婺源古村落;象征型符号;居室设计;形式语言

Abstract:Based on the theory of semiotics, this paper studies the characteristics of symbolic part of Wuyuan ancient village, emphasizes the relationship between symbolic symbol and interior design, and explores the existing decorative symbols in the present interior design : the visual form of the language features, symbols refer to the role of the context of logical relations. Taking Wuyuan, Jiangxi Province as an example, the extraction of symbolic symbols is carried out by means of extraction and replacement, simplification and abstraction, deconstruction and reorganization. It aims to explore the coherence, integrity and culture of cultural and decorative symbols in modern villages and modern living room design Sex, etc, so as to achieve the scene by lyric, heritage of the role of traditional culture.

Key words: Jiangxi Wuyuan ancient village; symbolic symbol; interior design; formal language


随着古村落逐渐破败,青壮年劳动力向城市发展。现代城市的发展导致空心村增多,古村落逐渐消亡,也伴随着传统文化与装饰纹样的消亡。当代很多设计作品以根植在中国人心中对于家乡的怀念与热爱为理念,运用家乡传统纹样,使当代城市居民产生共鸣。而被誉为“中国最美乡村”的徽派民居江西婺源古村落的文化艺术与雕刻艺术保存较好,所以我们以此对婺源古村落符号进行表现方法研究和应用分析,来解释古村落文化符号怎样运用才能在城市中,更好的与现代城市发展和人的生活交融。

1、婺源古村落的传统建筑装饰纹样

在徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响下的婺源古村落,是徽派建筑的典型代表。粉墙黛瓦、马头墙、砖木石雕以及建筑体量、结构组合构成了徽派建筑的基调。整个古村落重视整体装饰疏密关系的处理、粉墙黛瓦的黑与白面积的对比、装饰与留白的繁与简对比,形成了独具特色的建筑图案。在建筑细部装饰纹样的处理上运用木雕、砖雕、石雕进行装饰,赋予吉祥的意义,并且形成人工美与自然美的有机结合[1-2]

1.1建筑整体装饰图案

小桥流水,粉墙黛瓦是人们印象中的婺源古村落形象。其中粉墙黛瓦中的黑为马头墙的象征型符号,现在多用于装饰。马头墙在功能上起着防火、防盗的作用。马头墙一方面表达出房屋主人对仕途高升的一种期望;另一方面高低起伏的马头墙,整体上扬,有线性重复之美,也希望整个家族人丁兴旺、蓬勃发展[3]

当然建筑的比例、尺度、形态、布局也是建筑符号的一种,但在室内居室设计中影响较小,在这里就不赘述了。

1.2建筑细部装饰纹样

婺源古村落装饰类型以木雕、砖雕、石雕、彩绘为主。“三雕”的主要题材为人物题材、瑞兽花草、吉祥装饰纹样等[4]。运用浅雕、深雕、浮雕、透雕、圆雕等技法,主要在门楼、门罩、窗棂、屏风、栏柱、家具等位置进行装饰。装饰风格是以中国画为样式,装饰的结构上则缜密、复杂、细致、华丽,具有很强的艺术性和绘画性。中国儒家文化和宗教文化的影响下,展现向往的生活,寄托美好的愿望。


■图1 人物题材石雕


■图2 篁岭古村木雕

人物题材(图1)主要有戏文类故事(诗意图)、历史故事、生活民俗场景和宗教题材等;瑞兽此类题材以狮子图案运用较多,其次是象、麒麟、仙鹤、蝙蝠、喜鹊、龟、等形象,龙风等形象只用于神庙等作为脊饰。花草主要以梅、兰、竹、菊最常见,还有石榴、枇杷、荔枝,也有着多子多孙、人丁兴旺、和谐合好、大吉大利等寓意;吉祥装饰纹样有博古、八宝、如意、暗八仙及吉祥文字等[5]。此外还有回纹、云纹、盘长等图案,给人重复的抽象之美。例如位于篁岭古村的天井(图2)。

婺源“三雕”主要在建筑的构造处进行装饰,工艺技术精良,表达根植在中国人心中的仁、义、礼、智、信,还有对于美好生活的幻想。历史文化价值高,内涵深厚[6]

2、传统纹样向象征型符号的演变方法

2.1象征型符号的概念

象征型符号主要表现在能指对象在形式上对于指代对象有象征意义,让人产生心灵感触[7]。建筑在过去其最高目标是求实用的功能,而在现代被艺术家积极的提取和运用,成为了建筑符号,目标是追求象征意义和审美功能[8]。一方面对于传统文化的继承与发扬,另一方面也指能让人心中有所感触的图案与标志为象征型符号。例如贝聿铭设计苏州博物馆(图3)和万科第五园对于徽派建筑符号的提取和演绎,具有现代化的同时让人仿佛回到柔美的江南水乡。


■图3 苏州博物馆室内 

2.2传统纹样转向象征型符号方法

象征型符号一部分来源于传统装饰纹样。现在可以运用提取与置换、简化与抽象、解构与重组等方法,对于婺源古村落建筑形象和装饰纹样进行抽象提炼。在进行符号化的提取之后,简化重组形成另外的形象,使它从个别的、零散的事物上升为具有提示意义功能的形式符号。这时,符号不仅仅是一种视觉感受,更包含着背后的象征意义。

①提取与置换是将复杂的图案中具有良好寓意的内容进行提取,也就是单纯的模仿与复制,使其成为直观的符号,运用到现代装饰之中。其中包括人物题材、瑞兽花草此类题材等。这类图案主要运用在软装(抱枕、装饰画等)当中,作为室内的点缀,传达吉祥喜庆的意义。

②简化与抽象化是通过对于形态、色彩、位置的捕捉,用点、线、面进行概括提炼意境,使复杂的装饰图案转变成简单的装饰符号。更多运用在建筑整体装饰图案和吉祥装饰纹样上。一种是将提炼出来的简约的符号经常运用在界面装饰中,包括背景格栅,顶棚装饰等。另一种装饰方式使将婺源建筑外观的黑、白的线面对比,运用在室内装饰中形成徽派风格。

③解构与重组是通过对于纹样和图案进行分解与组合,转译为基础形成新的语言符号。例如对于色彩的重构[9],在同种纹样的室内设计,艳丽的色彩形成的摩登装饰效果更容易被年轻人接受。随着重组对象的变化,例如古今、中西交融,会产生后现代风格的装饰效果。使设计更加具有现代设计感与时尚性,更容易被年轻人所喜爱。

3、象征型符号在居室空间设计中的应用

婺源古村落象征型符号,是中国传统符号重要的一部分。而中国传统符号在室内设计中的运用和演绎,被现代设计师称为的新中式风格。在日新月异的今天,更多人追求继承发扬传统文化,从而新中式风格受到现代人的追捧。


■图4 木雕与砖雕的运用1


■图5 木雕与砖雕的运用2

3.1在整体居室空间的设计方法

①在整体居室空间设计中要重视适度原则,运用一种或两种设计符号(造型、质感、色彩、图案),保证居室设计语言的统一性。其余的部分可以从细节进行点缀,丰富空间层次,烘托空间气氛。例如如果选择白与黑或木色作为室内设计的色调[10],则可以运用一些木雕和砖雕进行搭配(图4、图5)。在私密空间设计中,保证休息的舒适性,减少浮华的装饰,追求设计符号的简化。主要是装饰与留白的对比,表达婺源古村落意境。

②重视比例与尺度,在居室公共空间设计(书房、客厅、玄关)中界面设计中展现装饰符号。对于吉祥图案的适当比例缩小和省略,家居设计注重庄重典雅,营造意境。运用更加简明的手法表达[11](图6)。

③坚持可持续发展原则,主要运用装饰品的意境与特征,变化不同的软装饰会给空间带来不同的装饰效果。例如远山和村落等装饰画表达远和空的意境。而在硬装上材料与施工中可以运用同一种符号但不同材料的替代做出摩登的效果,从而减少装修的成本。


■图6 家具陈设

3.2在装饰细部的设计方法

①室内家具总体布局讲究对称均衡,在厅堂中主要家具一般放置于轴线上,次要家具依次分别放置在两侧呈对称方式,艺术品摆放成平衡布局,居室讲究私密性较强;采用屏风、隔窗等进行分割时可以运用符号进行装饰。

②运用类比法,就是借鉴古村落室内的形式与功能,把古村落空间结构相同的部分与室内空间中的进行直接的运用[12]。例如室内部分家具陈设则可以直接采用古村落当时的明清家具和装饰品。例如善于运用字画、山水盆景、瓷器、古玩、屏风等进行点缀,“观芝兰之风雅,赏竹菊之清幽”是文人墨客的一大乐事。(图6)。

象征型符号不仅仅是符号的运用更多的是思想的表达,在设计过程中必须考虑业主对于家乡符号的认知,设计结果则是业主与设计师的思想共融后的结果[13]

4、结语

本文通过了解婺源古村落当时社会的地理文化观念、建筑结构、装饰纹样,运用提取与置换、简化与抽象化、解构与重组等方法进行符号的提取和变形。最后在居室空间设计运用古村落符号的隐喻作用,遵循适度的原则,传承古村落文明,达到提升居室空间内涵的效果。从而满足不同年龄、文化背景人群的生活和精神需求的空间。希望广大设计者能更好的运用象征型符号,传承中国传统文化。

(责任编辑:张 杨)

参考文献:

[1]张书鸿.室内设计概论[M].华中科技大学出版社,2009

[2]赵桂玲.徽派建筑门窗雕刻艺术特点与文化传承的研究[J]. 东北林业大学,2009

[3]曹文远.浅谈浙东民居建筑特征——以宁波市范钦私人藏书楼天一阁建筑群为例[J]. 大众文艺,2013

[4]陈道龙.浅析婺源古建筑“三雕”兴盛的原因[J].美术大观,2007

[5]黄剑平.论明清建筑水榭戏台的装饰纹样形式语言研究[J].艺术科技,2017

[6]徐崚.婺源“商宅”的雕刻艺术[J].中国校外教育,2007

[7]冯钢.艺术符号学[M].东华大学出版社,2013.

[8]尼跃红.室内设计形式语言[M] .高等教育出版社,2003

[9]吴素婷,陈祖建,汪斌斌.福建传统民居色彩的保护与应用[J].家具与室内装饰,2016,(08):89-91.

[10]李梦莹.浅析徽派建筑色彩对现代设计的影响[J] .《中国科技博览》,2013

[11]李正红,林玥,卢窈.云南民俗家具装饰纹样的类型研究[J].家具与室内装饰,2016,(01):34-36.

[12]郭莉梅.传统中式家具在现代室内装饰设计中的应用研究[J].家具与室内装饰,2016,(01):78-79.

[13]魏韵佳.装饰在居室设计中的情感化表现与研究[J].中原工学院,2012


基金项目:辽宁省教育厅人文社会科学研究一般项目(WJ2013050)

作者简介:武爽(1993-),女,硕士研究生,研究方向:设计学,E-mail:870284454@qq.com

通讯作者:张书鸿(1959-),男,教授,研究方向:艺术设计,E-mail:1914235828@qq.com

引文格式:武爽,姚音竹,张书鸿.古村落中象征型符号在居室设计的应用研究—以江西婺源为例[J].家具与室内装饰,2017,(12):14-15.

WU Shuang ,YAO Yinzhu, ZHANG Shuhong. A Study on the Application of Symbolic Symbols in the Ancient Village

—— A Case Study of Wuyuan, Jiangxi Province[J]. Furniture & Interior Design , 2017,(12):14-15.


注:本文来源于《家具与室内装饰》

 
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