近日，由胡俊红教授撰写的《设计之缘》一书已由江苏凤凰美术出版社正式出版，该书在广泛吸收前辈学者研究成果的基础上，以设计的因缘为主线，兼顾宏观梳理与微观叙事，从本体维、时空维、因果维等三个维度，对设计进行了哲学层面的探讨，进一步丰富了设计学科的知识体系与学理框架，让人耳目一新。

一、本体维：设计之“元”

《缘》著对设计的本体层面进行了深入分析，并用了较大篇幅论述人缘、物缘以及“人—物”关系之缘。一是从“求真”的角度论述了设计中的“人缘”问题。《缘》著提出的“人缘求真”，是指在设计过程中，围绕“以人为中心”，从设计方法求真、设计思维求真、设计过程求真等三个层面解读设计的本质规律。设计方法求真是指要运用正确的方法来分析人的特征与需求，如社会学、人类学、心理学、感性工学等领域的方法，确保收集的资料与数据真实可靠。二是从“求新”的角度讨论了设计中的“物缘”的问题。《缘》著认为：创新是设计的本质要求，物是设计的对象，只有通过对“物”的不断创新，才能解决人类的生活需求与问题。设计创新是以新描述、新思维、新发明为基础进行“物”的概念化创造，“物缘”求新受到内、外两个层面因素的影响。不同材料、物质具有不同的性质与特征，设计师需要依据设计对象的特性来选取合适的材料及工艺，以发挥物的作用与价值，这属于“内因”的范畴。三是从“求实”的角度阐述了“人与物”关系之缘。设计中“人与物”关系的求实，是指设计的物品要客观真实的反映人的实际需求。《缘》著中主要围绕两个问题论述了“人与物”的关系：一是“物对人”的价值问题，二是“设计为人”的问题。“设计为人”首先要区分好“人”的需求与欲望，避免过度商业化带来的“炫耀性消费”“攀比性消费”，使不同阶层民众的欲望被无限放大；因此，设计师需要正确的引导人们的消费方式，并让大众建立起健康消费观。其次，“设计为人”需要打破“人”的阶层、种族、贫富区隔，公正平等的对待不同种类的人群，特别是以老年人、儿童、残疾人等为代表的弱势群体。

二、时空维：设计之“源”

《缘》著从“生缘”的角度论述了设计的空间维度，围绕地域、环境、生态等方面阐述了“生缘求善”的空间友善型设计观。这种友善型设计观主要表现在以下两个方面：一是提出了可持续发展的设计闭环——“设计链”。设计链是一个蕴含着人、技术、材料、消费、能源、环境等多种要素的“生态链”，各设计要素之间相互依存、相互影响，共同构成一个完整的设计循环系统。设计链以对环境的影响为价值尺度，要求设计人员构架一个基于环境保护的设计闭环，这个闭环包括设计的概念、实施、生产、销售、使用、废弃、再利用等全流程。设计链揭示了人、物、消费、环境之间的生态关系，综合考虑人与环境和谐共处的阶段性价值与意义，为创造自律、和谐、健康的生活方式指明了方向。二是从环境角度提出了师法自然的“设计度”。“设计度”中的“度”蕴含适度、适宜之意，指设计的尺度、规律、法则。《缘》著提出设计度可以从三个层面进行设计解读：首先，从“因地制宜”“因时制宜”“因人制宜”等方面，进行外延上的设计定位与文化生态考量。其次，从“因材制宜”“循环再生”等方面，进行环境生态上的内涵性考量。最后，从使用体验、使用心理、使用效果等方面，开展社会环境影响的评价与考察。

三、因果维：设计之“原”

《缘》著从形制成因的角度论述了“形制之缘”，并提出可“形缘求美”的观点。“形”是可视、可感的物质状态，“形缘”受到材料、技术、工艺、结构等元素的直接影响，包括对形之根源、形之依附、形之功用的探求。“形缘求美”是一个将技术与艺术、审美与功能、结构与材料等设计要素，进行合理组合、创新、创造的过程，包括材质美、工艺美、色彩美、功能美、结构美等感性与理性属性的和谐统一。关于材料之缘，《缘》著引用日本设计师原研哉观点：任何材料都有自己的天性，设计师要不断的通过实践，去发现这些天性，发掘材料的潜力，并使它以“美”的形式开花结果。基于以上观点，《缘》著从自然材料、人工材料以及新材料的选择原则上，进行了分析与阐释，以探寻形缘之材料成因。同时，《缘》著认为结构是事物形成的秩序与规律，工艺是社会技术水平的集中展示，形缘之美受材料的选择、工艺的层级、结构的布局、功能的效度影响较大。

笔者与胡俊红教授在同一个学院共事多年，是《缘》著成稿的旁观者与见证者。该著积淀了胡教授十余年的付出与心血，其视野开阔、文思缜密、语言精炼，相信能给学界同行带来新的视点与启发。当然，由于著作整体框架过广，疏漏之处在所难免，这正好给读者提供了新的思考“窗口”。