■周 越¹ 张亚池² 林作新³ 赵 昱⁴ Zhou Yue¹ & Zhang Yachi² & Lin Zuoxin³ & Zhao Yu⁴

(1.2.3.4.北京林业大学，北京 100083）

摘 要：江南地域审美是人文经历的岁月所积淀下的深厚文脉，代表着最高的自由人生理想的审美情趣。江南地域性审美是诗意性的，它更加关注现代人的生活节奏和审美偏好以及个人的发展和自我实现。江南地域审美源自于自然环境，它植根于历史又面向未来，有助于我们更好地构建未来家园。笔者着眼于美学的方面并展开对当前设计现状的思考，结合中国传统的美学思想和时代的发展，探讨适合中国国情的民居室内形式。目前，许多现代设计试图继承更多的物质性设计元素的特点，使之容易显现于视觉上。而对与人们生活息息相关的非物质传统文化深层的美学却鲜有触及。因此，笔者希望从更深层次的审美内涵中去发掘室内设计审美的意义并启发当代室内设计。同时江南地域审美性也同样符合当今绿色设计的主题，并使审美回归生活化、体系化，江南独特的审美文化最有可能是当代中国传统文化崛起和复兴的承载者。

Abstract: Jiangnan regional aesthetic is the deep context that accumulated by years experiencing of humanity, which represents the highest aesthetic taste of free life ideal. Jiangnan regional aesthetic is poetics, which focuses more on modern life rhythm and aesthetic preferences, as well as personal development and self-fulfillment. Jiangnan regional aesthetic derived from natural environment, and it rooted in history as well as faces the future, which helps up build our future homes better. This paper focuses on aesthetic aspects and expands the thinking of current design status, as well as explores the residential interior form that is suitable for China's national conditions combing with traditional Chinese aesthetic thought and the development of the times. Currently, many modern designs try to inherit more material design elements, which make it easy to appear in the visual. However, it rarely touches to the deep invisible non-material cultural aesthetics which is closely related to people's life. Therefore, this paper hopes to explore the meaning of interior design aesthetic at a deeper level of aesthetic connotation and inspire contemporary interior design. At the same time, Jiangnan regional aesthetic also meets the today's theme of green design, and makes the aesthetic return to life and systematization. The unique Jiangnan regional aesthetic is most likely to be the carrier of the rise and revival of contemporary Chinese traditional culture.

Key words: Jiangnan regional aesthetic; Poetics; Inheritance and reproduction; Natural background, Symbolize; Return to aesthetics; Low carbon

       对于当代城市化进程速度加快，西方设计师不断涌入中国市场，东西方文化碰撞、交融的趋势，中国传统文化吸引了越来越多的全球设计者的关注。目前，中国设计师在学习和运用先进的设计理念和设计技术的过程中， 必须学习中国本土传统观念和传统文化。设计作为以人为本的再创造活动应该要有地域特色。我国现代化建设带来了一定历史文化的摧残，城市建设与城市历史文化的保护面临着许多问题。希望人们开始意识觉醒民族文化和传统文化回归的重要性并采取及时且行之有效的保护和再创造的手段。同时，江南古镇的传统建筑遗产对今天的设计也有许多启示和借鉴作用。在迅猛发展的今天，人们渴望看到有民族性的和代表地域特色的建筑的出现、设计体现和理念的呈现。江南民居形式深深植根于其地域文化特征中的，因此，它以其独特的诗意文化影响着当代人的审美情趣，它是以高雅的审美情趣造就的江南地域特有的审美特征，更重要的是，使我们对当地文化地域性特征的认知不断深化。

1 适合中国国情室内设计的探索

       江南传统的审美文化与我国其他地域性文化相比，大体突出两个特点：一个是享有丰盈的物资，而另一个则是具有深厚的人文。江南地域审美是人文经历的岁月所积淀下的深厚文脉，代表着最高的自由人生理想的审美情趣。诗意性江南审美在审美的环节上大大超越了文化实用主义，从这一点可以看出江南地域审美具有不同其它地域文化的前瞻性^[1]。因此，江南文化显示出它对儒家人文观念的一种重要超越。儒家最关心的问题是在酒足饭饱之后的“驱之向善”，而“盈富”之后的生命“向何处去”，则鲜有提及，也就是说江南地域审美是在中国的地域文化中的自我作古。在某种意义上，江南文化的独特内容超越物质文明和精神文明。随之发展，诗意和审美内涵映射着更高层次的自我实现，因此，人文精神在文化的意识形态上处于制高点，是中国文脉根系上的深层表达，并且在现实环境中得到更全面的发展。在这个商业化浓重的今天，抵制社会欲望的异化从而导致的不良发展，在物质基础达到一定程度寻求更高更深层次精神层面的高度，已经成为一个重要的问题，直接关系到华夏民族可持续发展^[2]。从中国各种的地域性文化传统之中来看，江南诗性的审美文化似乎更加贴合现在的世界发展趋势，更符合现代人快速的、碎片化的生活节奏和与之共生的多元的审美偏好。江南地域性审美的意义在于它能够解决后现代文化的一些问题， 比如可以为我们现代人提供一种古典精神资源，这是十分难得的。现代性问题的症结在于如何解决日益严重的“自我”与“他人”的对立与统一，如何使人在现代社会的环境下能得到个体的全面发展。江南地域性文化有着更多的包容性，包括关心个人的发展——体魄及精神^[3]。江南诗性文化也有其局限性，但它是中国文明自身的骄傲，它具有避免外来文化同化中国文化的基因抗体。所以，江南文化最有可能成为中华民族伟大传统文化崛起和复兴的承载者，这就是它最重要的价值所在。在这个严重物化，充满着欲望与躁动的时代，如何挖掘和保护隐匿的诗性文化资源，如何提出根据创建新文明为目标的诗意文化的科学理论原则，这便是我们研究江南传统审美文化的根本目的所在。

■图1-2 江南风貌

2 对传统江南民居建筑审美传承与再现的需要

       美学是人对世界的把握的一种特殊形式，是指人与世界的关系。美学是理性与情感、主观与客观、真理与发展的具体对立统一，是对真理的追求和发展的追求。

       审美有直觉属性、情感属性、愉悦属性，但艺术审美研究应以其审美特征的理论为基础， 通过对审美特征的研究课题进行探讨和分析， 对美的形态产生具体的分析，从而找到美的规律。在胡佳祥《美学》一书中有关于美与审美关系的分析，书中介绍了：追求美乃人的天性。人们常常灵秀山川间、曼妙舞姿中发现诗意之美。美是人们生活的理想，也是力量的源泉^[4]。审美关系是外部世界（技能、认知、伦理、审美）的几个基本关系之一，是人类掌握世界的基本途径之一。自然本身的审美目标是不完全的，必须参与审美主体的创造，因此，美是在审美关系中， 只有当人们把握美的对象时，美才存在。

       自然环境是江南审美文化产生的背景， 但我们应该如何看待这种审美文化，应该如何理解和参与当地地域性的创造，这其中是有一个双向的创意过程^[5]。一方面人们的生活是由自然环境决定的，一种精神文化的创造，另一方面已经创造了精神文化与地域性结合反过来影响其发展。得天独厚的自然地理环境,造就出一个富庶的江南地区；富足的生活，形成当地人民的生活习惯和生活态度；顺应自然，亲水而居，他们在不经意间，将人与自然和谐统一的奥义参透，孕育出了江南审美文化特色。亲水而居的江南人，一代又一代，用勤劳的双手和智慧建造了石桥，石街，码头，加之白色墙壁和灰色瓷砖已成为一幅幅诗意的水墨画^[6]。江南地区的水网萦绕，为了适应环境，江南城市有自己独特的交通系统和建筑形式，并结合当地特色，空间的城市，形成有机统一的生态。除了以上所说自然地理环境气候因素之外，与之相关的历史人文因素也是不可或缺的重要部分。其中最早追溯到吴越文化和楚骚文化便是江南历史文脉的脊梁。楚文化的热情爱国主义精神和与之相伴的忧伤的情思，和气韵氤氲的想象，为江南文化定下审美文化的基调。江南文化受到儒家、道家、佛学、玄学等文化的不同纬度地影响并将其融于一体的复杂文化，这种融合，又渗透着自然、地理、人文、政治等因素，它们的合力决定了江南的柔性、唯美的审美特征^[7]。

       江南是一个现代城市人热衷于追求伊甸园，这揭示了背后“诗意的栖居”的怀旧之情，人们再也回不到过去的审美理想之中，而对故乡怀念的情思却形成了对现代不断更新变化的世界深层次认知和思考，这种超越时空的审美就有了时代的烙印^[8]。审美价值植根于历史而又面向于未来，只有了解自己的原始本真， 才能更好地把握未来的方向，即审美的回归和重构美好的未来，从采菊东篱下的悠然下、江南柳如烟的氤氲中捕捉和矫正当代现实生活弊端的美学因素，江南水乡的启迪就在这里。

■图3-5 江南民居

3 对江南传统文化符号提炼与运用

       随着社会的不断发展，社会与过去相比发生了翻天覆地的变化，传统的生活方式已经不适应现代人的生活节奏，往日的生活场景也慢慢成为了人们的记忆。作为历史文化遗产之一，江南古镇蕴含着传统的历史文化价值和文化元素，在现代环境设计中一直具有重要的指导意义。为了继承江南独特的传统文化，并按照特定的方式在现代社会人们的生活中呈现，许多传统元素符号和图像被提取，再结合现代技术可以在现代设计中得以焕发新生^[9]。①传统水乡视觉符号的提取。作为传统的江南“粉墙黛瓦”到现代设计中的黑灰颜色搭配的方法使用，让人们获得强烈的地域特色视觉印象。此外，江南古镇的一些传统装饰元素在视觉设计中也被夸张运用。②在一定程度上，这些尝试将古镇的传统符号和江南意象的形象设计在一定程度上传承了该地区独特的地域文脉。③传统空间形态的创新设计。传统城镇在一些特殊的空间如“庭院”、“街道”和“隧道”的情况下，与现代的创新应用相类似，赋予了现代生活在这些传统空间形态中的新意义。④现代设计的缺陷与不足，在现代设计的同时，我们在现代设计中也存在许多问题，往往难以掌握再设计再呈现“度”的问题。在文化传承方面，更多的现代设计多于表面形式的模仿和借鉴，流于形式。而对于江南传统元素而言，其更具内涵和特殊的生活情境我们却缺乏表现力和更多的参与性，过于表面和肤浅^[10]。尺度不当， 缺乏人与人之间的沟通空间，空间大多是创造规模的方式，过分追求视觉美和形式美，而忽视了人的适用性。许多现代设计试图继承更多的物质性设计元素的特点，使之容易显现于视觉上。而对与人们的生活息息相关的无形的非物质传统文化深层的美学却鲜有触及。这些非物质文化元素的存在，是古镇居民与其特定生活方式、生活场景之间的内在联系， 并且创造了江南特定的历史人文风貌^[11]。

4 结语

       江南审美文化所体现的大概是儒家文化中的“中庸之道”。江南传统文化蕴含着丰富的生态精神，其天人合一的精神直接或间接地体现了人与自然之间的一种默契。自古以来中国传统文化热爱自然，崇尚自然，效法自然，中国传统民居建筑可以说是镶嵌在大自然中的，江南文化源自于具有与自然和谐高度融合的中华传统文化的精神，仿佛它是自然的有机组成部分。这种生态观与自然的和谐美，同时贯穿着人与自然、现代与未来的统一的哲学。江南传统文化中无不体现着当代日益受到重视的低碳生活态度和方式。低碳作为经济社会发展和可持续发展的价值标准，将贯穿于经济社会，体现了新生态伦理的价值取向，体现了评价标准与评价尺度的统一性。“雅”是永恒的美，符合自然和现代发展所倡导的“低碳”价值观。也就是说，江南传统文化的美学原则与全世界倡导的低碳生活价值观是一致的。另一个重要方面是当代美学回归生活即“审美生活化”，所以对江南地区审美的研究发现，江南民居契合这样的审美观，它是返璞归真的、回归生活和人性的审美文化。首先，江南审美文化在中国传统美学体系中占有一席之地，它拓展了审美设计领域范畴，促进审美的广度。审美的回归极大地开阔了人们的视野，促使人们在广阔的审美世界中寻找和发现丰富多彩的江南美学。其次，它改变了审美的方式，从过去片面的审美，到全方位的审美体验，提高审美深度。从二维“对象式美学” 到三维、四维“栖居式审美”。这无疑是一种更好的审美回归形式——审美升华。这也为当代设计从业者了解和发掘中国传统的优良设计提供更好的角度，从而更好的为人们服务，更好的传承我们为之自豪的华夏传统文化。

（责任编辑：吉 湘）

参考文献：

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[2]阮仪三.阮仪三与江南水乡古镇[M].上海:上海人民美术出版社, 2010.

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[10]冼宁,郑佳梦.现代室内设计中生态理念的应用研究[J].家具与室内装饰,2016,(07):62-63.

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基金项目:北京市社会科学基金项目(16YTB010)

作者简介:周越(1970-),女,博士研究生,副教授,研究方向:环境设计,E-mail:yuezhou@vip.sina.com

引文格式:周越,张亚池,林作新,等.江南民居地域审美研究意义[J].家具与室内装饰,2017,(4):14-15.

ZHOU Yue , ZHANG Yachi , LIN Zuoxin , et al. Significance of Regional Aesthetics Research on Vernacular House of South East China [J].Furniture & Interior Design , 2017,(4):14-15.

注：本文来源于《家具与室内装饰》