■高晓颖 Gao Xiaoying

(武汉理工大学，湖北武汉 430070）

摘 要：我国的村落文化在世界传统文化中占据着重要的地位，不仅博大精深，而且源远流长。通过渲染加深村落文化的特征性、场所性及可识别性，提升它的地方特色性，打造具有文化地域性格的地方公共环境是顺应环境设计“文化性、时代性”的综合体现。但在新世纪、新形势下，村落文化面临着环境与生态危机、本土文化危机、民族信仰缺失等一系列挑战。本文从环境设计的角度出发，以西递、宏村为例，分析其建筑与景观中的文化特色，论述村落文化的价值与现实意义。

关键词：村落文化 ；设计 ；西递宏村 ；徽派建筑 ；文化遗产

Abstract: The village culture in China occupies an important status in the world’s traditional culture that is not only extensive and profound, but also has a long history. Village culture characteristic, through the rendering and identifiable, improves its local characteristics, creates its public environment with regional cultural characteris, which adapts to the environment design of "culture, and times". But in the new century, under the new situation, village culture is facing with the environmental and ecological crisis, local culture crisis, lack of the national religion and a series of challenges. This paper, from the perspective of environmental design, analyzes the cultural features of architecture and landscape in the Xidi and Hongcun, and discusses value and practical significance of the village culture in the design.

Key words: Village culture; Design; Xidi and Hongcun; Anhui style architecture; Cultural heritage

       作为一个拥有数千年文明的国家，自古以来我们的祖先都追求天人合一的思想，然而，随着城市化进程的发展，设计师大多以新的材料新的技术去打造新型的生活空间以求得突破与创新，但结果似乎千篇一律，与效仿自然的设计初心背离。随之，人们开始把视线转移到村落中去，村落是人们在自然环境和社会实践中长期积累的财富，体现了人们对生存、生产、人际交往以及审美的需求，它们的文化与风情的确值得我们借鉴。

1 现代化背景下的村落文化

       古村落以苏北地区的较为典型，而皖南地区也有着深厚的文化底蕴，当地居民是其文化传承的主要载体，他们的风土人情、生活方式对当今的传统设计具有很大的启发与借鉴， 具有其独特的风格。正所谓古人所讲“三里不通俗，十里改规矩”，每个地方都有它自身的特色，皖南村落虽没有苏北村落的正统与庄严，也没有苏南村落的俊秀、高雅，但皖南人们因地制宜，对建筑和景观的结构进行了灵活的设计^[1]。

       处于皖南的黄山是举世闻名的旅游胜地，近年来，黄山脚下的徽州也吸引了无数关注的目光，加之人们对徽州历史文化研究的逐渐深入，这个历史悠久的地方更加值得关注，其中最为著名的当属西递和宏村，处处显露出皖南的古风古韵。2000年，联合国相关组织经过热烈的讨论，将西递和宏村列为世界文化遗产，使得百年文化得以保存，作为这些原始民居的后人不知有没有想到，他们对故土的热爱和传统生活方式让他们的家乡文化得以维系^[2-3]。

       西递宏村是中国明清村落的代表，在现代化背景中拥有举足轻重的地位，是环境设计中一道靓丽的风景，其徽派建筑和当地的自然景观成为古村落的典范。这片古老的村落，历经数百年的风霜，数百年的洗礼，终于被记入史册，它被湮没过也曾被瞩目过，如今，依旧在皖南，在黄山脚下，屹立着，沉默着，等待着，等待人们去感受它的文化气息和古村风韵^[4]。

2 文化元素的挖掘与再现

       西递、宏村作为具有浓厚古风的传统民居，是一处依山傍水的静谧之地，吸引众多游客前去游玩，自然也成为了众多设计专业学生和画家的必去之地。它们原本是一个地广人稀的地方，四面环山，然而却拥有一处流水桃花别有天的安静之处。宽敞明亮的天井厅堂，像历史老人宽敞的胸怀；狭窄的小巷里，投射进璀璨的文化光芒；高耸的马头墙，如孤傲的斗士。走进这个古色古香的地方，就像是步入陶渊明笔下的世外桃源一样（图1）。

■图1 西递、宏村传统民居

2.1 徽派建筑的剖析

       对于这座地地道道的古村来说，最具有特色的当属它的建筑风格，仿佛记录了这里原始居民生活中的点点滴滴，不论是建筑外观还是内部设计都透露着皖南民居的淳朴气息。比如其建筑特有的白墙黑瓦、马头墙等， 它仿佛是宏村的象征是一种约定俗成的建筑形式，也正是这种传统形式遍及宏村的每一个角落，此造型外表美观，使得这个美丽的地方保留至今，但它的美并不仅仅局限于它的外观，还有它的实用性。经过设身处地的了解才发现马头墙的来由，它原本是用来防火的，经过长期不断的演变就成了现在的模样，一面面马头墙高低错落的排列，它把每家每户隔绝开来，为的是在出现火灾等突发状况时起到隔绝火源、保证安全的作用。从这些地方可以看出，宏村每一处设计并不是与生俱来的，而是通过古人的智慧慢慢累积而成的，使当地文化在建筑设计中得以传承和发展^[5-6]。

       第一次来到这个闻名遐迩的古村，有种期待，也有种好奇，为什么它能够如此有名， 为什么吸引大量的游客，带着这样的疑问开始了游历古村的行程。迈入宏村，出现在眼前的便是一座古色古香的青石牌坊，巍峨的矗立在那里，既高大又精巧，仿佛是当地百姓为了表达对外来游客的欢迎而建造的，充满了浓厚的情谊，这座牌坊建于明万历六年，一共三间，有四个柱子，高达五层。这座牌坊历经风霜却一如往昔，是这块古村必不可少的一部分，记载了无数的历史与文化，带领着身后的一切谱写着未来的美好篇章^[7-8]。

       西递、宏村现存明、清古民居124幢，祠堂3幢，其“布局之精细，结构之精巧，包括凌云阁、刺史牌楼设计之精美，文化内涵之厚重为国内古民居建筑群所罕见，履福堂、青云轩、膺福堂等，都堪称徽派民居中的经典建筑。然而西递宏村除了建筑自身特有的形式外，其内部陈设也透露着这座古村的文化气息，精美的木雕，绚丽的壁画，都体现了中国古代艺术的博大精深。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅统一的白墙绿瓦，体现了皖南古村落人们的杰出才能和伟大成就，具有很高的文化、艺术和历史价值，堪称为“古村落建筑的艺术宝库”^[9]。

2.2 村落景观的探索

       景观设计实际上是一种协调自然、生物、历史文化的科学与艺术，我国正处于重构乡村景观、调整城市景观的历史时期，城市化、全球化向景观设计提出了新的要求。对于村落景观中的设计来说，首先，需要做到尊重自然，在谋求利益的同时要时刻保持自然环境与传统格局的完整性；其次，需要尊重当地居民原始的生活方式、生活理念，做到以人为本， 保持古村落的文化和淳朴的民风，并使这些信息体现在景观设计中去，使土地、人和精神都得以准确的表达，做到寓情于景（图2、3）。

■图2 徽派建筑

■图3 谦让桥

       西递宏村作为我国宝贵的历史文化遗产纵然不可忽视，它是一个百年生活在船上的家族，为什么这么说呢？经过实地的考察发现， 船型部落的设计并不是风水所致，而是村落原始居民的人文信仰，他们认为一家一户的力量是有限的，很难把整个村落变得更好，而家族的人团结在一起可以做出叹为观止的成绩，所以它的整体规划形成一个船型，仿佛在告诉人们他们一直在努力，一直在前进，这也是为什么走进村子映入眼帘的是一座青石牌坊的原因，它象征船头或是风帆，村民渴望它牵引着整个村落继续前行^[10]。

       宏村之所以成为文化遗产不止是因为它船型的规划设计，奇特的牛型布局和完美的水系自然功不可没，这一切的设计好像要归功于一个精明能干叫做胡重的女人，它的事迹也颠覆了当时男尊女卑的思想。胡重的丈夫是宗族的族长，因为长期在外地做官，没有时间处理宗族事宜，就把它托付给自己的妻子胡重，胡重为了村落的环境布局与水系的合理安排，她阅尽宏村的山水群落，历经多年的努力终于有了现在的宏村。时至今日，凡亲历过宏村的游客无不对该村落诗情画意的设计大加赞美。

3 对文化传承中的现实分析

       西递和宏村的建筑及景观充分体现了古人对大自然的尊重和天人合一的哲学思想， 那些明清时期的特色建筑群和大自然结合， 形成了既合乎实际又有趣的居住环境，仿佛与世事隔绝的世外桃花源，和现代的城市化生活形成对比，大概也是众多人们心中的理想住所，吸引许多城市人群去那里寻求片刻的宁静，远离喧嚣的环境。

       现如今，现代化的建筑和景观充斥着整个世界，那些具有传统文化氛围的原始民居越来越少，取而代之的是热闹的大街，现代化材料建成的高楼大厦，像西递、宏村这样的民居何尝不是一处幽静之地。当具有文化保护意识的人们发现这些问题后对此地加以保护，以此来挽留这宝贵的历史财富，当然也使这个地方产生了些许变化，而申遗的成功给西递宏村带来发展机遇的同时也带来了些许压力，面对现代生活方式和古村落文化的保护当地居民和我们该如何抉择呢？

3.1 居民生活的改变

       申遗的成功促进了当地旅游业的发展， 外地游客纷纷前来感受自然村落的魅力，带动了当地经济的发展，使居民的生活有很大的改善。在逐渐富裕的同时，他们萌生了改建的念头，装一些现代设备等使生活更加便利，政府对此加以制止引起了村民的不满。好在国家尽力的权衡之下终于有了合理的解决方式，政府开辟新区欢迎村民异地建房，不仅保留了西递和宏村的原貌又改善了居民的生活，达到了双赢。村民逐渐也意识到自己作为中国人应当义不容辞保护原始文化的责任，不再试图改变它的设计风格与传统布局，并且保持他们长期形成的地方文化、习俗，和国家共同保护这项文化遗产^[11]。

3.2 申遗后的社会影响

       千百年以来，我们的祖先不断地和自然界抗争与调和，期望从中获得生存的权利，这便诞生了众多像西递、宏村一样的原始村落， 这些村落就像是种生存的艺术，生动地反映了人与自然的相互作用与联系，记录了人们的喜怒哀乐。当西递和宏村成为文化遗产后，它的景观规划、建筑设计、生活习惯不知不觉也都已成为民众关注的焦点，随之通过传播使有形的物质财富变成了无形的精神内涵，让中国的传统文化得以传承和发扬，更多的人了解这个美丽的地方，感受它与现代化生活的不同， 不管是对当地居民还是对现代的城市居民都是一种很好的影响。

4 结语

       西递、宏村中典雅的明、清建筑群与自然景观紧密相融，创造出了一个既合乎实际又富有情趣的人类居住环境，是中国传统民居的典范，具有较高的研究价值。因此，我们应当树立起跨界意识，努力参与到文化、艺术， 旅游等产业中去，在享受生活的同时担当起保护桃花源的责任，合力推动村落文化在环境设计中的发展。

（责任编辑：贺 辉）

参考文献：

[1]李伟,杨豪中.论景观设计学与文化遗产保护[J].文博,2005,(04):61-66.

[2]吕舟.面向新世纪的中国文化遗产保护[J].建筑学报,2001,(03):58-60.

[3]宋娓娓.基于徽州地域文化背景的旅游产品设计研究[D].芜湖:安徽工程大学,2012.

[4]邹林芳.有关古村落遗产保护和旅游开发的探讨[J].科技资讯,2007,(31):203-204.

[5]俞孔坚,李迪华,刘海龙,程进.基于生态基础设施的城市空间发展格局—— “反规划”之台州案例[ J ] .城市规划,2005,(09):76-80.

[6]俞孔坚,李迪华.景观设计:专业、学科与教育[M].北京:建工出版社,2003.

[7]郭莉梅.传统中式家具在现代室内装饰设计中的应用研究[J].家具与室内装饰,2016,(01):78-79.

[8]许美琪.中国传统家具的文化基因[J].家具与室内装饰,2016,(10):11-13.

[9]杨吟兵.传统材料在当代设计中的艺术化运用[J].包装工程,2016,(12):1-4.

[10]陆烨,俞兰.地域性古建筑符号在室内设计中的运用[J].家具与室内装饰,2016,(03):29-31.

[11]李一.书法与环境艺术[J].装饰,1990,(04):8-9.

基金项目:国家杰出青年基金(59925207)

作者简介:高晓颖(1962-),女,硕士研究生,研究方向:环境艺术,E-mail:992884314@qq.com

引文格式:高晓颖.村落文化的传承研究[J].家具与室内装饰,2017,(4):20-21.

GAO Xiaoying. Introduction to the Design of Village Culture [J]. Furniture & Interior Design , 2017,(4):20-21.

注：本文来源于《家具与室内装饰》