■王 征1 齐群波2 Wang Zheng1 & Qi Qunbo2

(1.2.武汉理工大学，湖北武汉 430070）

摘 要：本文以明式家具为基础，探讨我国家具在传统文化继承的问题，指出虽然明式家具以简洁著称， 但明式家具中所具有的精湛结构与加工工艺是历朝历代都难以企及的。进而提出，在传统家具文化传承问题上，应多从明式家具的精神层面、象征含义、文化思想上来多加考虑并加以继承。

关键词：明式家具 ；传统文化 ；继承；发扬

Abstract: Based on Ming-style furniture, this paper discusses the issue of inheritance of Chinese furniture in traditional culture, and points out that although Ming-style furniture is known for simplicity, it is difficult to match the superb structure and processing technology of Ming-style furniture. And then put forward that in the problem of traditional furniture culture inheritance, should consider and inherit from the Ming-style furniture spirit level, symbolic meaning and cultural thought.

Key words: Ming-style furniture; Traditional culture; Inheritance; Carry forward

1 明式家具的文化渊源

       中国拥有近五千年的文化历史，创造了无数灿烂的传统文化，伴随着人类文明历程的发展，展现出丰富多彩的家具艺术文化。明式家具作为中国传统家具与艺术装饰水平设计的巅峰，以其端庄、沉稳、大方的造型和精妙绝伦的工艺为世人所欣赏，向世人展示出古朴、典雅的具有东方神韵的家具设计，为世人所敬仰。其宝贵的地方不仅在于它的材料运用与制作工艺，最重要的是将家具中注入了丰富的文化。我们应该学会用本国的文化武装自己，使设计能够更加的深入人心。这就需要设计师善于总结归纳自己国家文化精髓并加以发扬光大。但是在一个设计文化发展多元化时代的今天，如何汲取传统家具文化与发扬统家具文化的精髓，是当今现在设计师首先需要思考的问题，或许我们应该从文化传承的角度来思考我们当代家具的走向。

       在当今市场上，几乎每个知名的品牌都蕴含着本民族设计文化，这些文化或多或少的主导着一些行业和产品成为或正在成为世界第一和世界一流^[1]。

       然而在中国，就目前的设计作品的表达中，常常会出现这样的理解，认为只要设计中有中国的元素，就是中国的设计，于是很多设计师的设计作品中就大量的采用国画、脸谱、书法等具有典型代表中国的元素来作为中国的设计。这些设计师把中国元素或图案全部堆砌到一起，自诩为有中国味的设计，更有甚者在有些现代建筑设计中强硬的添加一些古代中国的建筑元素，如在现在建筑的顶部加上古代城楼的设计闹剧。这样的设计，仅仅是把传统设计当做装饰，去追求表面的设计。这些设计正与明式家具造型语言中先有内在伦理而后通过造型表现的表达方式显然是背道而驰的。他们忘记了这些古代元素仅仅是传统文化与古代生活方式的一种衍生物，设计师应该深入其内在本质，挖掘它内心的元素。家具作为人类生活的必备品，与人所处的环境有着密切的联系，是人类精神世界追求现实生活反应的产物。因此对明式家具的研究与学习，就必须对其设计产生和存在的根源进行探索，只有这样才能挖掘其内心的本质^[2]。

2 各种思想的交融

       道家、儒家、佛教的思想文化在明朝都处于中国最为辉煌的时候，因此它们的哲学思想影响和贯穿了各个领域的发展，这些思想贯穿于许多方面，因此明式家具同样也受到了这些思想的影响。

       明式家具中包含着道家思想、儒家思想、佛教思想。“天人合一”作为古代文化境界的最高审美原则，这些文化原则无不深深的烙印在明式家具的设计当中。明式家具讲求“天人合一”，重视万物和谐以及人的核心价值，主张“道法自然”，崇尚自然之美；追求空灵、虚无、含蓄的意蕴和艺术境界。通过对自然万物的观察和包容，来达到认识和理解， 通过沟通、协调达到和谐统一的效果^[3]。中国的精神价值表现主要看重美学思想，他们认为这样的精神价值是高贵的，比如“西方人看重美，中国人看重品。西方人喜欢玫瑰，因为它看起来很有韵味，中国人喜欢梅、兰、竹、菊等，并不是因为它们看起来很美，而是它们富含着某种品味，符合时代的潮流，它们是文人雅士人格的象征，象征着高洁傲岸、铁骨铮铮的品质”^[4]。所以明式家具在家具的选择与设计方面充分体现出对儒家等哲学思想的追求，明式家具的出现有着复杂的社会背景，还有文人对他们的创作所产生的影响^[5]。

       佛教起源于印度，在东汉末年传入中国， 在和中国本土文化相互融合的过程中形成了独特的具有中国特征的佛教文化。中国的佛教讲究行善、普度众生的思想。佛教的许多文化题材如飞天、莲台等在明式家具的装饰中也经常看到，这也是受佛教影响最直接的体现。

       例如被古代文人雅士所自诩的松、竹、梅等，它们不仅仅是一种植物，它们象征着某种气节用高山流水的典故让我们感受到曲子的美妙之外，而更应该让我们铭记的是知音之间相互贯通的气节。所以在现如今的传统家具文化的传承上，设计师们不应仅仅只注重于物质层面的造型问题，而是应该注重于对其优秀品质加以观察并认真研究的方向上。在注重家具造型的基础之上，要注重对家具结构的研究，并加大对传统工艺文化的保护与发扬，更应注重研究传统家具文化层面的内容。家具设计应该注重以人为本，如果不考虑“人”的因素，这样的设计就是失败的设计，而且是没有根据的产品，不能立足于市场，将会很快消散于历史的车轮中。人是社会动物，人生活在社会当中，不可避免的要受到传统文化的影响。在对家具各个元素设计中， 各个元素都不是凭空捏造的，不是相互孤立的，它们之间造型的融合是依据于长时间的经验积累。

3 文化的影响

       家具的设计是传统的继承和沉淀并加以发扬，所以现代家具设计中或多或少会留下传统文化印记。由于受到传统文化道家的影响， 明朝文人雅士的参与也对明式家具的朴素之风产生了积极的影响。

       在造型上，明式家具线条流畅圆润，稳重大方，比例大小适中，体现的是儒家思想的“礼法有度”，明式家具在椅子的设计中，靠背与坐面几乎垂直，它在规范人们的行为，是一种礼教尺度，规范人们“行的稳，做得正”。中国古代“承天象地”、“天圆地方”的哲学观念也在明式家具圈椅的造型上得以应用。从某种意义上说，明式家具在休息的功能上要弱与其在社交方面上的应用。明式家具对于使用者来说，也脱离不了当时社会的局限，是封建社会的产物，社会地位的不同椅子的造型、纹饰、图案也不尽相同。体现的是等级森严的封建礼仪，是一种社会意识形态。

       明式家具通过适当的装饰，传达了丰富的文化内涵。在这些装饰纹样中，他们大都以祈福、劝善、吉祥为主题。而且其中很多明式家具的命名也都蕴含着丰富的文化含义，例如“太师椅”，“官帽椅”等。明式家具所蕴含的文化底蕴是其它国外家具所无法比拟的，正是因为明式家具中注入了传统文化，才使它历经几百年都经久不衰的原因。因为文化才是明式家具的灵魂，我们应该要大力继承和发扬传统文化，应该把着眼点放在传统的文化上， 让其和家具相互融为一体。我们要牢记造型只是载体，文化是依托于造型但又独立于造型之上。通过将传统文化恰当的和家具融为一体，展现其丰厚的文化艺术内涵，体现人们对美好生活向往的愿景。这些造型元素不仅为后世子孙留下了灿烂的文化遗产，也给后世们家具的设计的提供了一个非常好的思路^[6]。

3.1 在形式上注重形式美感

       中国的传统文化讲究张弛有度、以和为美的思想，形式的美感是其外在造型最直接的表现，还有在造型变化上呈现的和谐统一的形式美。在文化上注重人文内涵：明式家具的人文内涵不仅仅应该停留在家具的表面上，这是狭隘的、片面的。我们应该透过现象看本质，追寻其深层次的内涵，找寻在隐藏在内心深处的美。明式家具椅的背后隐藏着深厚的人文气质，这是明式家具椅的核心和灵魂所在。具体来说，明式椅的人文内涵主要体现在以下：含蓄的内涵，含蓄讲究的是一种藏而不漏的朦胧美，它不仅体现在人们的日常生活中，更体现在这些和我们日常生活紧密联系的家具中，它间接的体现了中国人的处事准则。含蓄美主要体现在以空造势和内敛两个方面，明式家具常采用线条分割的手法，形成大量的空间，然后空间与空间之间有规律的进行穿插于布局，从而营造一种错落有序的空间美，体现了古代文人雅士超凡脱俗的思想，它的每一处衔接出也表达了作者匠心独运的艺术手法和高超的技术^[8-9]。

3.2 高雅的情怀

       高雅代表着远古人的朴实无华的生活作风，明式椅的高雅的情怀表现在对材料的选择上面，它在家具的制作过程中尽可能的保留木材的天然色泽和纹理。同时明式家具椅在装饰过程中追求简洁大方的的浑然天成的艺术美，拒绝复杂的装饰，即使有也是仅限于局部，决不会喧宾夺主^[10]。雅体现的是一种带有书卷气的一种书生气息，多采用端庄秀丽的色彩，通过流畅的线条、沉敛的木本色，使明式家具从里到外都透漏出含蓄、高雅的文人的情怀^[11]。

       在装饰图案所表现出的道家思想，蕴含着清静无为，崇尚自然、简约质朴，暗含着道家思想的简洁之美。此外在明式家具的装饰中还大量的采用了麒麟、灵芝、鹤等道家的元素，这也从侧面体现了明式家具深受道家思想的影响^[12]。

4 结语

       明式家具作为中国古代家具的代表，正是由于其它超凡脱俗的气质以及极具东方魅力的造型闻名于世，将全世界的目光集中在明式家具的设计中。

       作为当代设计师不仅要解决现代问题更要创造合理的生活方式和生活习惯，设计师所要做的不是生搬硬套的将传统与现代结合，而是需要设计师对所处时代的文化做出适当的融合，将现代文化与传统文化巧妙的融入到现代家具的设计中去。我们现代设计师所需要做的是开拓眼界，消除旧思想，应该认真对待中国的传统文化，牢记传统是本源，超越是走向，也不要囿于传统的束缚，对传统文应加以提炼吸收，汲取精华、摒弃糟糠。我们应当汲取明式家具中所遗留下来的设计文化，在继承的基础上，发散思维，创新理念，只有这样才能设计出具有中国文化内涵的又符合当今时代需求并具有国际竞争力的中国家具。

（责任编辑：贺 辉）

参考文献：

[1]马涛,张爽.从北欧与明式家具的比较谈我国家具文化的继承[J].包装工程,2011,(32):97-100.

[2]刘利华.明式家具雕刻装饰图像与人文意义研究[J].兰台世界,2015,(12):56-58.

[3]唐开军.中国家具的内涵与形制探讨[J]. 家具与室内装饰,2016,(01):20-21.

[4]胡文彦.论明式家具的文人气质[J].装饰,1993,(127):54-58.

[5]袁梦妮.明式家具设计中的文人审美情趣研究[D].北京:清华大学,2008.

[6]曹勇.明式圈椅中透视出的中国传统文化精髓[J].前沿,2012,(22):178-180.

[7]李亦文.论明代苏作家具的文人属性[J]. 家具与室内装饰,2015,(08):11-12.

[8]赵丽娜.明式椅的装饰艺术研究[J].包装工程,2016,(10):190-193.

[9]金曹林.明式家具与北欧家具设计的简约性研究[D].无锡:江南大学,2008.

[10]赵丽娜.明式椅的装饰艺术研究[J].包装工程,2007,(28):190-193.

[11]孙许方,付小莉.设计中的传统文化传承[J].家具与室内装饰,2016,(07):227-229.

[12]罗无逸.尽物性,巧结体[J].装饰,2012,(227):62-68.

[13]王文瑜.明式家具“适”对现代家具设计的启示[J].包装工程,2016,(24):141-145.

基金项目:国家自然科学基金(61170322)

作者简介:王征(1992-),男,硕士研究生,研究方向:工业设计,E-mail:812743297@qq.com

引文格式:王征,齐群波.明式家具的文化内涵[J].家具与室内装饰,2017,(5):86 -87.

WANG Zheng, Qi Qunbo. The Cultural Connotation of Ming-style Furniture [J]. Furniture & Interior Design , 2017 , (5) 86 - 87.