■王 鑫¹ 管雪松² Wang Xin¹ & Guan Xuesong²

(1.2.南京林业大学，江苏南京 210037）

摘 要：传统织物南京云锦历史悠久、色彩绚丽、织造技艺精湛、文化深厚，是继苏州宋锦、四川蜀锦中国三大名锦之首。南京云锦中的妆化技艺工艺复杂，目前依旧不能被机器所取代，因此南京云锦被称为中国织锦中的“活化石”，南京明信片。因南京云锦用料考究，工艺复杂，有“寸锦寸金”之说，但现今南京云锦面临着重生的考验与技术的蜕变，本人研究课题目的是如何使南京云锦继续发扬其光彩，使其更好的适应现代经济状况，使南京云锦的更好的传承与发展。

关键词：南京云锦；价值；艺术

Abstract: The traditional fabric of Nanjing brocade has a long history, brilliant color, weaving exquisite and profound culture. It is the first of the three famous brands in China except of Suzhou brocade and Sichuan brocade. Makeup of Nanjing brocade art craft is complex, still cannot be replaced by machines, so the Nanjing brocade is known as a "living fossil" in the Chinese brocade, Nanjing postcards. But now the test of Nanjing brocade is facing rebirth and technology transformation, my purpose is to make Nanjing brocade continue to carry forward its luster, make it better adapt to the modern economy, make better inheritance and development of Nanjing brocade.

Key words: Nanjing brocade; Value; Art

       研究南京云锦的社会艺术价值，对于保护传统文化尤其是传统织造文化，是对传统手工艺行业适应市场化需要开拓的重要途径。“非物质文化遗产”项目的成立主要是对传统文化的保护和传承，同时是对传统文化的宣传。然而全球经济一体化发展，对文化传播起到一定的积极作用的同时传统手工艺如果一直延续原有的技术或形式，将被日益丰富的文化艺术生活所取代，无立足之地。南京云锦织物最早出现在六朝，元代有长足发展，盛于明、清的丝织工艺品，历史悠久，织造技艺繁琐，叙事纹样繁多，是中国传统织锦的精品，具有极高的艺术欣赏价值。“寸锦寸金”，是对南京云锦选用材料，制造技艺等的归纳总结。现南京云锦失去了原有封建制度中只供皇家使用的规定，它的创作者和受众者发生了全然的变化。在了解南京云锦的文化历史背景基础上对其云锦业的现状发展做出分析，其次对云锦进一步传承与创新做出规划，寻找在当今社会下云锦创新的发展新道路^[1]。

       随着经济发展、社会进步，人们不单单满足于使用功能，消费观念及审美意识发生变化，传统的艺术形态、物质文化产品陷入尴尬境地，其保护和发展工作正面临改革。研究人员致力在创新发展中求新生，寻找一条传承和创新和谐发展的道路是南京云锦艺术发展的重要课题之一。载体的物质化，南京云锦非物质文化遗产独特的地域性，成为一种文化产业。市场经济环境下，文化遗产在保护与传承的基础上，文化产业的培育和发展都离不开市场大环境这一利弊相生的背景。

1 文学价值—诗词文赋

       南京云锦，因其色彩绚丽、织料珍贵、工艺复杂，已然成为文人雅士褒贬不一的文化产物，有因其自身的华丽加以赞誉又有其过于华丽对其进行侧面的评价。南京云锦被赋予的诗意，蕴含着的文化内涵及精神积淀，在古今史册中传递云锦精神的书目比比皆是^[2]。《诗经》中有对“锦”的描述，“衣锦褧衣，裳锦褧裳”，锦衣外加麻纱以遮盖锦缎的华丽，于这句话中足以证明锦缎的绚丽。两晋时最早出现“云锦”一词，《海赋》有云：“若乃云锦散文于沙汭之际，绫罗披光于螺蚌之节。”此句表现出锦缎可以于珠宝相媲美，展现其光彩夺目的装饰艺术效果。其后有《汉武帝内传》，“七月七日，扫除宫掖，张云锦之帷，然九光之灯。”此句讲述了在东晋时期，云锦只有在盛大节日方可使用，突出云锦的织造技术的复杂程度。唐代诗人李白于《詶崔十五见招》，“尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。”北宋王安石在《送吴显道中》有“屏风九叠云锦张，千峰如连环。”同时期苏轼在《潮州韩文公庙碑》有“天孙为织云锦裳，飘然乘风来帝旁。”清初期于《望江南》“江南好，机杼夺天工，孔雀妆花云锦烂”。表现江南地区云锦织造场面的宏大。历代描写云锦的诗词歌赋居多，史料记载详细是对南京云锦700多年的历史考证^[3]。

1.1 文学著作—《红楼梦》

       四大名著之一《红楼梦》的创作地点为南京，具体到位置与清朝官办江宁织造局有很大关系，本书由清代末年正白旗曹雪芹所著，清代在金陵（今南京）设江宁织造府，由曹雪芹的曾祖父曹玺主管，后期经曹雪芹祖父曹寅及伯父曹颙（yong）、父亲曹頫（fu）共计65年。江宁织造局对曹雪芹完成伟大的著作《红楼梦》影响巨大，《红楼梦》中对南京云锦的描述居多，如：“二色金白蝶穿花大红箭袖”、“大红金线蟒引枕”、“秋香色金线大条襦” 等诸多的描写，只听名字便足以说明南京云锦的富贵感，曹雪芹对云锦面料、名称的描述如此详细，足以说明曹雪芹自小耳濡目染一切是很重要的一个暗线，为创作《红楼梦》奠定基础。对不同社会层面人物的描写包括穿着、配饰极其恰当，如图1所示：《红楼梦》中第五十二回，俏平儿情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘(晴雯补裘)。其中对孔雀裘有重点描述， 主要是用孔雀羽毛捻为丝线，以黄金成片最终成线，加入各色丝线同时使用，最终织成美若云霞的锦缎，此工艺在中国丝织史上有明确记载，代表来中国丝织技术的最高水平。曹雪芹以“一把辛酸泪”来总结写这说不尽的温柔富贵乡、钟鸣鼎食家最后的悲剧下场，自由其切身体会，同时是对当时政府的映射，说明当时的清朝政府正在走下坡路^[6]。

2 娱乐价值—南京白局

       距今有600多年历史的南京传统说唱艺术—南京白局，是由南京云锦织造过程中衍生而来的娱乐艺术，是南京最古老的曲种之一，是云锦织造过程中自娱自乐的表演形式， 主要讲述南京云锦织造花费时间长，云锦织工生活苦，久而久之成为一种艺术表演形式， 现今一直被传唱，2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产南京白局作为南京云锦的附属品，同样逃不出在乱世中衰落的结果。南京白局的兴衰与南京云锦织造业的兴衰是成正比的，南京白局就是在南京云锦的织造过程中产生，南京白局的恢复是在1924年后期，南京云锦恢复以后逐渐走向人们视野，上世纪八十年代初秦淮区文化馆召开了一次会议，主题为抢救南京白局，同时邀请数位六七十岁高龄的白局艺人，左帮运、、严洪亮、梁汉成、等，为它们录音、记谱，并组织专场演出^[7]。在南京白局恢复的过程中，研究人员发现白局艺术价值同时深刻的体会到南京织造机工工作的繁重，耗费心力、前途渺茫、生活贫困，但白局的曲风诙谐幽默、特色鲜明与同时期的苏州评弹有很大的区别，白局更贴近生活，一般以幽默小品或讽刺类见长是劳动人民娱乐的一种形式而苏州评弹服务对象大多为“闲人”，曲风丰富多变，趋于高雅文人的介入更将其艺术化。南京白局特殊的地域性、文化性使其更具有价值，是中国民间曲种中的不可缺少的艺术瑰宝。

       目前为传承历史文化，南京白局传承人对青年的培养力度加大，如图2所示：位于甘熙故居内的白局文化演唱，吸引了大量的当地居民及游人的驻足欣赏，为南京云锦的衍生品南京白局的传承与发展奠定了基础。

3 精神与审美价值

       审美是一个过程，是一种精神状态。非物质文化遗产是对历史的见证和当今社会发展的第一手资料，研究其存在和发展、演变是对审美价值和精神价值的评判即而侧面展示社会经济政治^[8]。南京云锦丰富多姿的叙事纹样及绚丽多彩的色彩搭配，无不给人以审美的享受及精神的愉悦。南京云锦是艺术与技术的结合体，是中华民族瑰宝诉说着织锦故事沉淀着历史文化。非物质文化遗产南京云锦，在不得不感叹其织造技艺精湛的同时，其纹样的繁多及组织形式多变但繁而不乱的装饰效果，色彩绚丽多彩视觉效果上呈现晕染效果，叙事纹样繁多素材大多来源于现实生活但呈现逐花异色，这些都可以带来最大程度上美的享受和审美价值，为南京云锦发展产生更多的遐想，传统故事或者神话的出现正式大众审美和精神的一种传递^[9]。如图1-3所示：南京云锦缎料品种，花样繁多、色彩丰富。同一空间或者同一作品，人们能够互相表达或传递特定关系，具有一定差异但又相辅相成的一种审美情趣，产生精神上的共鸣。

■图1 晴雯补裘

■图2 南京白局

■图3 南京云锦缎料

4 政治和经济价值

       文化、经济是国家软实力的体现，政治、经济、文化相互渗透，相互影响，文化发展是政治、经济的侧反映。南京云锦历史悠久本身有很高的艺术价值及技术价值，但是同时在映射当时的政治经济状况，明清时期政治经济繁荣时，对南京云锦的需求量大，当清朝政府逐渐走向衰败时，南京云锦同时进入滞销阶段，无人问津。研究南京云锦对研究各朝代的政治经济状况有很大的辅助作用。南京云锦作为非物质文化遗产，自身存在的文化价值巨大，是国家文化重要组成部分，同时南京云锦历代是皇家进贡物品，每年进出缎匹的数目可侧面反映当时政治、经济发展状况。南京云锦历史悠久，其经历了各个时期政治经济发展，见证了时局动荡和政治繁荣，南京云锦作为文化的组成部分有一定发言权，因此南京云锦有很高的政治与经济的价值。

5 结语

       南京云锦独特材料使云锦色彩绚丽，织造工艺复杂目前依旧不能被机器所取代，因织造技术带来的叙事性纹样在云锦中的使用及其逐花异色特征，隶属皇家管辖所以在色彩配置及变化有一定程度规范。南京云锦所创造社会价值包括文学、娱乐、经济政治等多方面全方位的对南京云锦进行研究分析，为南京云锦在室内空间环境中的运用作铺垫。

       南京云锦一直为皇家御用丝织品，奠定了高贵的出身，纹样及色彩典雅具有皇家气质，长期发展形成了独特的艺术风格文化底蕴。在市场经济影响下，国内外市场同时发展，促使云锦产品多样化，质量层次不一，使南京云锦的信誉度降低，南京云锦市场走下坡路。以正当的途径解决南京云锦发展的问题是设计师急需解决的问题。

（责任编辑：贺 辉）

参考文献：

[1]舒文瑾,周雷.南京云锦营销环境分析与价值开发建议[J].价值工程,2006,(10):39-41.

[2]金文.南京云锦[M].南京:江苏人民出版社,2009.

[3]研祥.扮靓春节晚会的南京云锦[J].广告大观,2003,(03):65-67.

[4]陈高雅.浅析南京云锦的色彩风格及其形成原因[ J ] . 科技信息( 科学教研),2007,(31):64.

[5]张振.试析南京云锦在现代产品设计中应用的可行性[J].青春岁月.2013,(09):106-107.

[6]王宝林.云锦的文化表现形式及其功能[J].东南文化,2002,(11):50-52.

[7]郭晓燕.传统云锦工艺的现状分析和设计开发[D].无锡:江南大学.2004.

[8]晏莉.传统工艺在手制书艺术中的运用研究[J].包装工程,2017,(08):76-79.

[9]刘栋,程越.西方艺术的逻辑化审美思维——从具象到抽象的认知[J]家具与室内装饰,2016,(05):32-34.

[10]戚惠,袁哲.伊斯兰图案纹样类别及其在室内设计中的应用[J].家具与室内装饰,2016,(09):54—56.

基金项目:江苏省研究生培养创新工程(KYLX15-0927)

作者简介:王鑫(1990-),女,硕士研究生,研究方向:室内设计,E-mail:1004597758@qq.com

通讯作者:管雪松(1972-),女,博士,副教授,研究方向:室内装饰设计,E-mail:1004597758@qq.com

引文格式:王鑫,管雪松.南京云锦赋予的社会艺术价值研究[J].家具与室内装饰,2017,(5):84 - 85.

WANG Xin ,GUAN Xuesong. Research on the Social Artistic Value of Nanjing Brocade [J]. Furniture & Interior Design , 2017 , (5) : 84 - 85.

注：本文来源于《家具与室内装饰》